Primero, en el hecho
-antropológico y semiótico- de que la actividad del discurso interviene en la
construcción del sujeto. Y ello en la medida en que el ser humano manifiesta y
configura su identidad -o su ausencia de identidad- como sujeto por y en el
discurso, puesto que cada uno de nosotros somos nuestro propio lenguaje (el que
producimos y el que recibimos). El segundo de los presupuestos deriva de lo que
acabamos de decir: que la actividad didáctica no es otra cosa que un género de
discurso que ha de procurar la búsqueda y la realización de aquellos efectos
perlocutivos mediante los cuales se hace posible la referida construcción del
sujeto.
Situada así la cuestión, cabe
precisar aún más el sentido de esta específica funcionalidad comunicativa y
constructivista, en el sentido de que el lenguaje se convierte, tal y como
precisa Albert Galera (1990, p. 89), en "lugar de encuentro entre el ser
humano y la realidad" y, por ello, en "fundamento de las relaciones
humanas". Es en este espacio etnolingüístico configurador del ser humano,
en este encuentro semiótico entre el hablante y la palabra, donde encuentra su
razón de ser la Didáctica de la Lengua y de la Literatura, al advertirse
fácilmente la tarea relevante -acaso utópica pero indispensable- que incumbe a
la acción didáctica, puesto que, desde este punto de partida, la materia
enseñada que ha de aprenderse ha de ser
concebida desde un enfoque funcional: ya no se trata -ni necesaria ni
exclusivamente- de que el alumno adquiera el saber sobre los conocimientos
lingüísticos y literarios, sino de que adquiera el saber-hacer (y hacerse) con
los diferentes discursos que configuran las materias de la lengua y la
literatura, discursos que deben incluir los diferentes tipos de textos que
atraviesan la sociedad de nuestros días. Sólo así, el proceso de enseñanza y
aprendizaje procurará acaso la más humanista, la más ética de las actitudes
educativas: el saber-ser como sujeto que se construye y se proyecta a sí mismo por
y en el discurso (el interpretado más el producido). Los profesores A. Mendoza,
A. López y E. Martos (1996, p. 5), ya en la presentación que hacen de su obra
Didáctica de la lengua para la enseñanza primaria y secundaria, dejan las cosas
bien claras a este respecto: Enseñar lengua a alguien -dicen- es hacerle
conocer los mecanismos y resortes que posee la estructura de dicha lengua, para
que, a través de su conocimiento, lleguemos a conocer con mayor profundidad el
ser humano.
Desde esta perspectiva la
lengua, por consiguiente, es considerada en su función epistémica y
constituyente del ser del sujeto, puesto que actúa como instrumento para
producir e intercambiar significados, ubicándose en este acto de significar el
proceso que erige, en gran medida, la identidad del habiente.Análisis semántico del contenido: los signos son clasificados en función de sus significados. Éste se puede descomponer aún en:
a.Análisis de las designaciones: en la práctica es un análisis de los argumentos, efectuado a través del cálculo de las veces que aparecen las personas, grupos u objetos.
b.Análisis de las atribuciones: se centra en el estudio de las frecuencias de atributos (cualificativos o no).
c.Análisis de las aseveraciones: se trata de un análisis de los temas que caracterizan un objeto o una persona de un modo particular .
http://cvc.cervantes.es/literatura/cauce/pdf/cauce26/cauce26_19.pdf
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